sábado, 11 de enero de 2020

Contra Natura

Dios bendijo mi hogar con dos nietecitos, que son los primeros y quizás sean los últimos. Son mellizos y ya cumplieron un año y dos meses. Joaquín y Amalia tienen los mismos progenitores, se gestaron en el mismo vientre materno, nacieron uno en seguida del otro, pero son muy distintos. Joaquín es un hombrachón; Amalia, en cambio, trasunta feminidad en todas sus manifestaciones. Como dice el libro del Génesis, "Varón y mujer los creó" (Gen. 1, 27). Sus respectivas identidades sexuales son obra de la naturaleza, no del ambiente familiar ni de la cultura predominante en la sociedad. 

Pero una ideología depravada, la de género, pretende que las raíces biológicas de sus diferencias sexuales son algo adventicio que no necesariamente condiciona ni mucho menos determina sus actitudes y sus comportamientos, pues el género, que hasta no hace mucho era una categoría gramatical, es algo que se elige arbitrariamente por encima de la naturaleza e incluso de la cultura. Por consiguiente, no es el caso de admitir que Joaquín asuma roles masculinos en su desarrollo vital, como tampoco que Amalia se comporte como mujer. Hay que darles oportunidad para que cada uno elija dizque libremente cómo quiere ser, lo cual significa que a Joaquín no lo podemos tratar como varón ni a Amalia como mujer, porque ello supuestamente significaría violar sus libertades.

El buen sentido indica lo contrario. Educar a Joaquín como varón y a Amalia como mujer significa respetar sus respectivas naturalezas. Lo que pretende imponer de grado o por fuerza la ideología de género conlleva violentarlas.

Esta ideología se ha difundido sobre bases conceptuales harto discutibles acerca de la naturaleza y la cultura, así como de la libertad, la igualdad y la dignidad humanas. En el fondo, es un instrumento político urdido para limitar el crecimiento de la población humana.

No es osado sugerir que la distinción tajante entre naturaleza y cultura en la condición humana procede de la ontología cartesiana, que escindió de modo radical el mundo de lo extenso, es decir, lo material, y el del pensamiento, esto es, lo espiritual. A partir de ahí, colijo que Kant separó en su concepción antropológica lo que está sometido a los determinismos naturales y la esfera de la libertad, que escapa a aquellos y no podemos fundarla en la consideración objetiva de los hechos, sino suponerla como un dato a priori constitutivo de la dignidad humana. 

Según Luc Ferry, esta dicotomía que contrapone los determinismos naturales y el indeterminismo del espíritu es la base de la distinción que establece Sartre entre el ser y la nada. Los entes naturales están determinados por sus respectivas esencias, que fijan su ser. En el hombre, en cambio, la existencia precede a la esencia. Él se hace a sí mismo a partir de una nada originaria. La nada es lo que carece de esencia. De ahí se sigue la idea que Leo Strauss relaciona con el maquiavelismo acerca de la maleabilidad de la naturaleza humana. Esta idea, que supuestamente destaca la libertad del hombre, en el fondo conlleva la posibilidad de su negación, pues permite pensar que los detentadores del poder están en capacidad de moldear al ser humano como les parezca y convenga.

Es lo que está en curso ya entre nosotros, cuando, por ejemplo, la alcalde de Bogotá se propone dizque crear nuevas masculinidades y poner en ejecución políticas de género acordes con sus preferencias sexuales (vid. https://www.youtube.com/watch?v=AC7_VJ9m1-8). 

En otra oportunidad me he referido al importante libro de E. Michael Jones, "Libido Dominandi, Sexual Liberation, Political Control" (https://idoc.pub/download/libido-dominandi-sexual-liberation-political-control-by-e-michael-jones-d4p7qj050v4p), que describe el origen y el desarrollo de la revolución sexual que se ha extendido en los países occidentales y la ONU pretende imponer en todo el orbe, según lo denuncia Mgr. Schooyans en "La Cara oculta de la ONU" (https://archive.org/details/schooyansmichel.lacaraocultadelaonu2002). Sobre este proceso hay un ilustrativo comentario en https://www.crisismagazine.com/2016/a-new-devastating-critique-of-the-global-sexual-revolution, que destaca la obra de Gabriele Kuby, "The Global Sexual Revolution". 


Si bien los promotores de esta revolución en las costumbres dicen actuar en favor de la libertad, la igualdad y la dignidad humanas, dentro del concepto caro al marxismo de emancipar al hombre de todos sus constreñimientos naturales y sociales, en el fondo lo que buscan es controlarlo para que no se reproduzca. Las ideas matrices son simples: estimulando el apetito sexual es posible manipular a los seres humanos, siempre y cuando se lo disocie de la reproducción, y el mejor método para lograrlo es la promoción de la homosexualidad que, de suyo, brinda un goce que excluye la actividad procreativa.

Esto se halla expuesto con nitidez asombrosa en "The New Order of Barbarians", que transcribe el contenido de unas conferencias que se dictaron a estudiantes de Medicina en Pittsburgh hace más de medio siglo (vid. https://valstybe.files.wordpress.com/2011/03/new-order-of-barbarians2.pdf). Ahí se hablaba de unos programas que ya se habían decidido en altos círculos del poder mundial, no ajenos a la Francmasonería, y se estaban poniendo en ejecución meticulosamente. Randy Engel, una famosa periodista de investigación norteamericana que las hizo conocer, observó que después de leer estas revelaciones nuestra imagen del mundo que nos rodea se altera sustancialmente. En rigor, se torna aterradora.

La revolución sexual que pretenden imponer Claudia López en Bogotá, Daniel Quintero en Medellín, y muchos otros más en distintos lugares e incluso en el orden nacional, actúa a través de distintos medios, el principal de los cuales es el sistema educativo. Como cambiar las actitudes de los adultos que ya vienen condicionados por la moralidad tradicional resulta muy difícil, la destrucción de la misma se busca actuando sobre la infancia, la adolescencia y la juventud, desconociendo el papel de los padres en la formación de los hijos e imponiéndoles a estos nuevas pautas de comportamiento sexual.

Tal como ha venido haciéndose en otros países, estos mal llamados progresistas quieren obligar a mi hijo y mi nuera a que se abstengan de vestir a Joaquín como varón y a Amalia como mujer; a que Joaquín no se divierta con juguetes de niño ni Amalia con juguetes de niña; a que precozmente y destruyendo su inocencia dizque disfruten del sexo mediante la masturbación, las prácticas orales y si se quiere de la penetración anal; a que si se sienten insatisfechos con el sexo que les impuso la naturaleza, opten ad libitum por cualquiera de estas tres variaciones del género, el travestismo, el transgénero o la homosexualidad (vid. https://www.crisismagazine.com/2020/the-traumatic-foundation-of-gender-dysphoria). 

La diferenciación sexual viene impuesta por la naturaleza en función de la reproducción. Bien se sabe que no hay genes homosexuales. Sin embargo, hay sexualidades normales y las hay anormales que obedecen a distintos factores extrínsecos que ocurren sobretodo en la infancia y no son fruto de la libre elección, sino de compulsiones inconscientes. Pero lo que hoy se considera políticamente correcto pretende eliminar toda frontera entre lo normal y lo anormal; lo bueno y lo malo; lo que conduce a la realización cabal de la persona humana y lo que la envilece, la degrada y la destruye. 

Evidentemente, no es el caso de criminalizar de suyo estas y otras manifestaciones de la sexualidad, por inadmisibles o extrañas que nos parezcan, pero tampoco lo es el de ensalzarlas, presentándolas como paradigmas socialmente deseables y dignos de imponerse incluso por la vía de la coerción. Tras ellas suele haber mundos sórdidos constitutivos de lo que Buñuel llamó en una película famosa "ese oscuro objeto del deseo", que es preferible mantener dentro de los límites de la intimidad. A propósito de ello, no deja de impresionarme, por ejemplo, el descensus ad inferus que describe George Painter en su excelente biografía de Proust, cuya exquisita sensibilidad no le impedía rebajarse a las prácticas homosexuales más aberrantes. ¿Hay qué adiestrar en las mismas a los educandos, a fin de que cuenten con elementos de juicio para ejercer su "Free choice"?

Si se ha de promover el "Orgullo Gay", como lo hizo Petro cuando fue alcalde de Bogotá, ¿por qué no el orgullo del macho o el de la hembra? ¿Son estas condiciones fuentes de legítimo orgullo? ¿No es este, mal entendido, un defecto de carácter que hace estragos?

Hay mucha tela para cortar en lo de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas, que son conceptos de los que tanto se ha abusado que han perdido su auténtica significación. Uno de los dramas del momento actual reside precisamente en que carecemos de respuestas adecuadas a la cuarta pregunta crucial de Kant: ¿Qué es el hombre?

¿Qué le espera a la humanidad si los prospectos de la revolución sexual que se inspira en la ideología de género se llevan a cabo? ¿Qué podría resultar del experimento de las "nuevas masculinidades" que aspira a imponer Claudia López en Bogotá? ¿Qué les espera a Joaquín y Amalia bajo este nuevo orden que pretende violentar sus respectivas naturalezas?

Claudia López, Daniel Quintero y otros más tienen el poder de subvertir el orden natural gracias a los votos de muchos abuelos y padres de familia que no han sido conscientes de lo que esas ideas significan. Llegará el día en que, como sucede en otras latitudes, los padres de familia que se opongan a estos experimentos de ingeniería social se vean amenazados con la pérdida de la potestad sobre sus hijos e incluso sufran penas correccionales o algo más fuerte. Y si manifiestan su oposición a la ideología dominante, podrían ser procesados por el delito de odio que ya existe en nuestra legislación positiva. 

Insisto reiteradamente en que se lea lo que escribió Janet Folger en "The Criminalization of Christianity" sobre la persecución que se cierne en contra de las ideas cristianas en países que interpretan la secularización hasta el punto de negarnos a los creyentes la libre manifestación de nuestras ideas, que incluye la posibilidad de censurar  lo que moralmente nos parece inadmisible (vid. https://epdf.pub/queue/the-criminalization-of-christianity.html). Si nos parece mal la exhibición del beso lésbico de la alcalde de Bogotá con su compañera sentimental o la parodia de matrimonio que dijeron haber celebrado, estaremos expuestos a que se nos reproche por homófobos, oscurantistas y otras yerbas. No faltará quien ejerza en contra nuestra acciones de tutela y hasta pretenda someternos al rigor de procesos penales. Pero, ¿son modelos dignos de presentárselos con encomio a nuestros hijos y nietos?

viernes, 20 de diciembre de 2019

Una crisis que toca fondo

El Presidente de la Corte Suprema de Justicia acusa de extorsionistas a un grupo minoritario de magistrados que están bloqueando las elecciones que le corresponden a ese alto tribunal, que por esa causa apenas cuenta hoy con 16 de los 23 integrantes que legalmente deben hacen parte de él (vid. https://www.eltiempo.com/politica/gobierno/declaraciones-del-presidente-de-la-corte-suprema-de-justicia-sobre-eleccion-del-fiscal-444620)

Se dirá que maña vieja no es resabio, pues en varias oportunidades la Corte se ha dividido en torno de la elección de su presidente, de los magistrados que deben reemplazar a los que ya no están y del fiscal general. 

Un caso especialmente bochornoso fue el que ocurrió a finales del período presidencial de Álvaro Uribe Vélez, cuando debido al enfrentamiento con él, la Corte bloqueó la elección de fiscal general, dando así lugar a una larga interinidad en el cargo y a que para superar el impasse el presidente Juan Manuel Santos, con el visto bueno de la Sala de Consulta y Servicio Civil del Consejo de Estado, retirara la terna que había presentado su antecesor y presentara otra que sirvió de base para una elección de nuevo fiscal que se efectuó violando los reglamentos "por una sola vez".

La crisis actual sucede en momentos en que se está actuando en torno del llamado "Cártel de la Toga", asunto que versa sobre un grupo de magistrados penales a quienes se acusa de incurrir en negociaciones multimillonarias para resolver distintos casos en que están involucrados ante todo dirigentes políticos (vid. https://es.wikipedia.org/wiki/Cartel_de_la_toga).

Todo esto es, simple y llanamente hablando, asqueroso. Parafraseando el célebre dicho de Hamlet, nos hace sentir que hay algo muy podrido en Cundinamarca. En rigor, ofrece evidencia de que la crisis colombiana en los tiempos que corren es ante todo de orden moral.

Allá a principios de la década de 1940 el entonces canciller López de Mesa proclamaba el primado de Colombia en el concierto de naciones latinoamericanas por ser una "potencia moral".  Hoy sería osado a más no poder insistir en dicho aserto. 

Hace varios años leí un análisis de Hernando Gómez Buendía que creo haber citado en algotra ocasión, en el que palabra más palabra menos ilustraba la decadencia moral de nuestra sociedad diciendo que aquí había fracasado la ética de la caridad de los católicos, la de la probidad de los republicanos liberales y la de la solidaridad de los socialistas, en pro de un remedo de ética oportunista, la del "CVY" ("Cómo voy yo") y el aprovechamiento del "cuarto de hora" para enriquecerse y beneficiar a los allegados.

Lejos está la época en que un presidente que fue víctima de injustas acusaciones, José Eusebio Otálora, murió de pena moral. Otros, más recientes, de los que se cree que alimentaron la corrupción en su entorno y hasta se beneficiaron de algún modo de ella, se pavonean en cambio, gracias a la impunidad que un sistema dañado les garantiza.

Los conservadores del siglo XIX y la primera mitad del XX insistían en que sin religión no hay moral, sin moralidad no hay orden y sin orden no hay derechos.

Es el momento de pensar en que quizás tenían razón. 

Hace poco leí que Richard Dawkins, el conocido promotor de un ateísmo militante que estuvo por acá en meses pasados, anda quejándose de que la campaña contra la religión en el escenario público no ha dado lugar a que se imponga como nueva vigencia social, en el sentido orteguiano de la expresión, una moral secular y racional que ordene adecuadamente las interacciones sociales y haga mejores a los individuos.

A mis discípulos solía recomedarles que leyeran un inquietante libro de Rüdiger Safranski que lleva por título "El mal o el drama de la libertad" (http://ghiraldelli.pro.br/wp-content/uploads/Safranski-Rudiger-El-mal-o-el-drama-de-la-libertad-1997.pdf). 

El mal es tema de la ética, que reflexiona sobre cómo debemos obrar. Su premisa fundamental reza que debemos optar por el bien,en lugar del mal. Pero ello supone que podamos conocer y valorar lo uno y lo otro. En un interesante reportaje para El País Semanal, Safranski observa que la clave para distinguir estos dos conceptos en la cultura europea la suministraba el cristianismo, "que durante 2.000 años había señalado, por así decir, dónde estaba el cielo sobre la sociedad, la fe, la trascendencia". Pero la crisis de la religión ha traído consigo el nihilismo, que implica el abandono de la verticalidad en favor de la horizontalidad: como anota Leo Strauss,  si todo vale igual, nada vale en sí mismo (vid. https://elpais.com/elpais/2015/10/16/eps/1444991480_212093.html).

El capítulo de su libro sobre San Agustín es luminoso. Según el santo, si queremos comprender y valorar al hombre, debemos considerarlo a través de Dios, es decir, en función de su trascendencia. Pero el pensamiento actual lo ubica exclusivamente en la inmanencia, en su materialidad, en su finitud, en su contingencia: "Comamos y bebamos, que mañana moriremos".

Pues bien, si no hay un ordenamiento superior al que produce la voluntad humana, las reglas dejan de serlo y se tornan acomodaticias en manos de "operadores jurídicos" amorales e incluso pervertidos. Y si se pierde de vista que el ejercicio de la administración de justicia implica un llamado, una vocación, un apostolado, como se creía en otras épocas, y se lo ve como una función netamente utilitaria, el resultado no puede ser más desastroso para la sociedad.

La idea de la separación del derecho y la política del orden moral trascendente es la madre de la crisis que padecemos y aquí dejo registrada.

Muchos consideran con buen sentido que esta crisis solo puede resolverse a partir de la educación, acompañada por supuesto de la disciplina. Pero, ¿de cuál educación se trata? ¿qué valores deben inculcarse para salir del cieno en que Fecode y sus conmilitones, e incluso los mandamases que controlan el sistema educativo, han sumido a nuestros jóvenes?

Ahí está el detalle.


domingo, 15 de diciembre de 2019

Ayúdame a vivir

Este es el título de una película de Libertad Lamarque en la que canta el tango homónimo que la hizo famosa en España y América Latina (vid. https://www.youtube.com/watch?v=3EijyPNWhyA)

Es evidentemente una pieza melodramática que a unos les toca el alma hasta hacerlos llorar y a otros los invita a la burla. Pero de lo que aquí se trata no es de analizar la película ni la canción, sino de utilizar el título para ilustrar un aspecto fundamental de las relaciones interpersonales, sean las de simple amistad o, con más veras, las amorosas.

Es verdad de Perogrullo que la vida humana transcurre en medio de circunstancias difíciles que hacen de ella una aventura azarosa. Buena cuenta de ello se da en el fascinante libro que acaba de publicar mi fraternal amigo Javier Tamayo Jaramillo bajo el título de "En contravía y por atajos", que como digo en su presentación, nos ofrece a su manera unas como memorias de infancia, adolescencia y juventud.

Según él, haciendo suya una observación de Dilthey, "La vida es una rara mezcla de azar, destino y carácter". Discrepo cordialmente, pues creo que tras el misterio de la acción humana hay, como observa Dostoiewsky acerca de su personaje Dimitri Karamazov, la lucha entre Dios y el Diablo que se libra en el interior de cada hombre. Javier descree de la Providencia; yo, en cambio, la encuentro en cada uno de los pasajes de mi vida, que no ha estado exenta de dolorosos episodios de caída y recuperación, o mejor dicho, de muerte y transfiguración, en el sentido del célebre poema sinfónico de Richard Strauss, que versa sobre el padecimiento terrestre hacia la bienaventuranza , tal como se lo explica en https://www.elsigma.com/Arte%20y%20Psicoan%C3%A1lisis/richard-strauss-i-transfiguracion-hacia-la-muerte-i-1864-1949/8490.

La cultura contemporánea, fuertemente impregnada de ateísmo en sus distintas modalidades, ha perdido de vista el hecho de que a través de nuestra vida edificamos un ser espiritual con vocación de trascendencia hacia la eternidad. Cada paso que damos contribuye a esa edificación o a su demolición. Y como lo he escrito en otra parte en torno al impacto que en cada uno de nosotros produce la decepción, "Cuando uno cree estar ascendiendo hacia la cumbre de la espiritualidad, una decepción lo desmorona todo y obliga a reemprender la marcha casi desde el punto de inicio. Trae consigo tormentas interiores, dudas, sensación de fracaso, frustraciones, heridas que se reabren, esfuerzo doloroso para volver a empezar a partir del perdón. Las tres caídas del Señor en el camino del Calvario nos enseñan a levantarnos una y otra vez. Laus Deo."

Pues bien, por ese arduo camino de construcción de una personalidad cimentada en el espíritu no andamos solos. El libre desarrollo de la personalidad que la Constitución consagra ampulosamente como objeto de un derecho fundamental, se realiza de modo inexorable dentro de marcos sociales y, más precisamente, interpersonales. Ascendemos o nos hundimos con nuestros prójimos.

Traigo a colación una obra que Enrique Santos Discépolo dejó inconclusa al momento de su muerte, el precioso tango "Mensaje". Sus deudos le pidieron a Cátulo Castillo que le pusiera letra. Cátulo se puso en el lugar de Discépolo, y escribió como si este lo hiciera desde el cielo una de las mejores paginas de su copiosa y variopinta producción. El mensaje que pensó que enviaría el finado dice, entre otras cosas, estas: "...Mensaje con que te digo que soy tu amigo y tiro el carro contigo...Yo, tan chiquito y desnudo, lo mismo te ayudo cerquita de Dios..." (https://www.youtube.com/watch?v=3vZ34HQWuqY)

¡Eso hacen quienes nos rodean con su afecto: nos ayudan a vivir!

Hace algún tiempo escuché en una de las iglesias en las que procuro asistir diariamente a misa, una homilía que me produjo honda impresión. El celebrante insistió en ella en que no nos salvamos solos. De hecho, se da la comunión de los santos, los que habitan este mundo terrenal y los que ya han pasado a la vida eterna. Unos y otros, de distintos modos, cooperan con todos los humanos en esa marcha hacia la bienaventuranza que inspira el poema sinfónico de Richard Strauss. Esa cooperación se da a través de la oración, el ejemplo, el consejo, el estímulo, la camaradería, el alivio en el dolor o en la preocupación, en las muestras de afecto que nos acompañan en cada paso que damos por la vida.

A raíz de mis recientes quebrantos de salud, me he visto favorecido por tantas manifestaciones de solidaridad procedentes incluso de personas que apenas conocía de vista y hasta de otras que han aparecido circunstancialmente a ayudarme a bajar unas escaleras, a recorrer un trecho demasiado largo para mis posibilidades de movilización o a hacer compras en el mercado, que no puedo dejar de pensar que la bondad del prójimo se halla por doquiera. Está ahí, presta a manifestarse de modo espontáneo.

Después de la Consagración, siempre le doy gracias a Dios porque nos auxilia con su gracia, nos fortalece con su presencia y nos guía con amor por el camino de la bienaventuranza.

Leí no hace mucho una reflexión de San Pío de Pietrelcina, el gran santo del siglo XX y quizás de todos los tiempos, según se colige de lo que sobre él escribió Antonio Socci en "El Secreto del Padre Pío" (La Esfera de los Libros, Madrid, 2009). Ha dicho el santo que el amor es un reflejo de la acción de Dios sobre la humanidad. Así lo creo: cuando entre nosotros surge de pronto el sincero y desinteresado sentimiento amoroso compartido en sus distintas modalidades, de las que no se excluye una profunda relación de amistad, es la obra de Dios que viene en nuestro auxilio. Y, por contra, el amor engañoso o ilusorio, el que se nutre del ánimo aventurero, el pecaminoso, así como el desamor que enfrenta los que antes se quisieron de veras y por obra del funesto orgullo, la torpe acedia o las seducciones que tanto abundan por ahí, se ha trocado en indiferencia, desdén o rencor, son productos de la deletérea acción del Maligno que se solaza con el extravío de las almas.

El libro de mi amigo Javier evoca la presencia que él cree que fue obra del azar, pero a todas luces lo fue  de la Providencia, de un alma bendita que pasó fugaz y trágicamente por su vida para estimularlo, enderezarlo y hacer de él la eminencia  que hoy conocemos y admiramos: la finada Ángela Montoya, que seguramente le sigue ayudando cerquita de Dios.

Esto lo escribo con una dedicatoria implícita a la que, haciendo mío un verso de Racconto, "esquiva y provoca". Que Dios la bendiga siempre.


martes, 10 de diciembre de 2019

¿Fronterizos del delito?

El artículo 469 del Código Penal regula así la asonada: "Los que en forma tumultuaria exigieren violentamente de la autoridad la ejecución u omisión de algún acto propio de sus funciones, incurrirán en prisión de dieciséis a treinta y seis meses".  Agrega el artículo 473 que la pena se aumentará en la tercera parte cuando el agente sea servidor público (v.gr. Petro).

Si bien la Constitución garantiza el derecho a la protesta pacífica, queda claro que cuando la  misma se torna tumultuaria y degenera en violencia, deja de ser protegida por el derecho y se torna en asonada.

Nunca ejercí la profesión de abogado en lo penal, pero pienso que el modus operandi de las marchas que han ocurrido en las principales ciudades del país en las últimas semanas sugiere que se acercan a la tipificación del delito de asonada.

Así sus promotores digan que la convocatoria que hacen es a marchar pacíficamente, lo usual es que sean desordenadas, vale decir, tumultuarias, y las acompañen grupos vandálicos que atacan a la fuerza pública y hacen daños considerables a las personas y a las cosas. De suyo, hay violencia cuando impiden el libre tránsito por las vías públicas, así como el acceso a los puestos de trabajo y los centros de prestación de servicios esenciales, como los de salud y otros, todo ello con el propósito de forzar al gobierno a adoptar ciertas políticas. 

Circula la grabación del testimonio de alguien que presenció en Monterrey (México) el lanzamiento del libro de Santos sobre la paz y escuchó que Timochenko, al dar respuesta a una pregunta sobre lo que les recomendaría a los promotores de los paros, dijo que les recomendaría seguir adelante con ellos, porque los propósitos que los han animado están a punto de cumplirse.

¿Cuáles son esos propósitos? 

Petro ha dicho a voz en cuello que se trata de doblegar al Presidente, y el medio que considera expedito para ello es la alteración permanente del orden público, mediante el ejercicio de un supuesto derecho a la resistencia que inventó a poco de perder las elecciones presidenciales. 

¿Es fortuita la presencia de vándalos en las manifestaciones que se han programado? ¿Hace parte, más bien, de un avieso designio subversivo? ¿Tiene que ver con ello la convocatoria que les hizo Petro a los estudiantes para que salieran también a marchar? ¿Están involucrados los congresistas de las Farc en esta posible acción delictiva?

De ser ello así, dichos congresistas perderían los beneficios del NAF, en el que se comprometieron a no seguir delinquiendo.

Si bien contamos con una administración de justicia que les pone el ojo ante todo a los uribistas, sería bueno que alguno se despabilara y le prestara atención a una seguidilla de paros, marchas y desórdenes que obedecen a las claras al designio proclamado por sus promotores de poner en jaque al presidente Duque e incluso derrocarlo, es decir, darle jaque mate.

Lo que está sucediendo no obedece a un movimiento espontáneo de la Colombia profunda, sino a un propósito que quedó delineado en el NAF, cuyo contenido el común de la gente ignora y, como lo denuncia el exfiscal Néstor Humberto Martínez en su reciente libro, se orienta a facilitarles a las Farc o a sus secuaces y conmilitones la toma, tarde o temprano, del poder. 

Se trata de una minoría subversiva que cuenta desafortunadamente con la complicidad de políticos, periodistas, profesores y hasta clérigos, entre otros, que descreen de la democracia liberal y se inclinan por otra que, peor que iliberal, es totalitaria.

El NAF quizás sea irreversible, al menos por medios institucionales, pero es una bomba de tiempo para nuestra identidad democrática. Contiene elementos que la socavan gravemente.

Por eso hay que repetir una y otra vez que Dios nos lleve de su mano. No vamos por buen camino.


miércoles, 4 de diciembre de 2019

Llenando la copa...

Debo admitir que no fue de todo mi gusto la lectura de la historia de España que publicó hace poco Arturo Pérez Reverte. Escrita en un estilo chabacano que parece poco apropiado para un académico de la lengua, denota muchísimos sesgos ideológicos. Pero hay informaciones aprovechables para quienes somos profanos en tan importante asunto.

Por ejemplo, nos ilustra sobre el siglo XIX español, que fue una época de lamentabilísima decadencia para el otrora resplandeciente imperio de Carlos V y Felipe II, cuyas bases sentaron los Reyes Católicos. La descomposición condujo a instalar en el trono a un extranjero, Amadeo de Saboya, que hubo de abdicar al poco tiempo declarando que era un país ingobernable, debido a que sus peores enemigos estaban adentro mismo y no por fuera.

Esas páginas hacen pensar en la Colombia de hoy. La gobierna un presidente joven, inteligente, bien intencionado, respetuoso de la institucionalidad, ecuánime y aplicado, de quien la siguiente entrevista que puede descargarse en https://www.youtube.com/watch?v=PFJiVbgl9q8 muestra sus apreciables cualidades de estadista. Pero le ha tocado en suerte un ambiente tan deletéreo que quizás no tenga parangón con ninguno de los que en el pasado han afligido al país.

Vengo afirmándolo desde los comienzos de este período presidencial: Duque, no obstante su buena voluntad y sus excelentes intenciones, adolece de severas dificultades para gobernarnos. Los más de diez millones de votos que obtuvo en franca lid para llegar a la Presidencia se han erosionado rápidamente debido a una oposición controlada desde el Congreso, la prensa y diversas organizaciones sociales por mentes perversas que pretenden derrocarlo o, al menos, doblegarlo para que desarrolle los programas políticos que fueron derrotados en las urnas en las últimas elecciones presidenciales.

Acabo de ver una aterradoras declaraciones del indigno e insolente senador Gustavo Petro, en las que manifiesta que "O sentamos a Duque a negociar, o vienen por nosotros y acaban el país" (vid. https://www.pulzo.com/nacion/gustavo-petro-habla-fortalecer-paro-nacional-PP810522).

Petro es a no dudarlo un energúmeno delirante que cada vez cobra mayor impulso para sacar adelante su proyecto totalitario y liberticida, copiado de los regímenes que imperan en Cuba y Venezuela. El problema radica en que no está solo. Era el candidato de Santos para la elección presidencial del año pasado. Y pretende aglutinar a los variopintos movimientos de izquierda que actúan en la escena política, con la complicidad activa o pasiva de otros movimientos, de ciertos sectores de la prensa y de organizaciones como Fecode, Asonal Judicial, la CUT y otros de inocultable filiación comunista.

So capa de la protesta pacífica que ampara la Constitución, los promotores de los paros de las últimas semanas han aupado las acciones de vándalos que pretenden reproducir entre nosotros la devastación que ha sufrido Chile por estas calendas. 

El presidente Duque ha sido prudente para manejar estas situaciones. Sabe, además, que está sometido a una Constitución y un NAF pensados para hacer ingobernable a Colombia en momentos de crisis. Pero su paciencia tiene límites. Ha de ser consciente de que si no hace acopio de toda su fortaleza el santopetrismo le va a propinar el zarpazo de que en buena hora lo ha advertido el expresidente Pastrana.

Lo que hay en curso es toda una conspiración no tan taimada como se piensa, pues cada vez es más descarada. Y a las conspiraciones hay que hacerles frente con todos los instrumentos que la institucionalidad ofrezca. 

La Constitución consagra el derecho de hacerles a las autoridades peticiones respetuosas, pero también impone entre otros el deber de no abusar del derecho propio y respetar el ajeno. El modo como han actuado Petro y sus conmilitones que firmaron la grosera carta en que le exigen diálogo al presidente Duque so pena de seguir alterando el orden público si no se pliega a cogobernar con ellos, es francamente subversivo. 

La respuesta que debe dárseles tiene que basarse en la reafirmación de la autoridad, como la que dio Alberto Lleras en 1945 a los huelguistas que pretendían paralizar la navegación por el río Magdalena: "En Colombia solo hay un gobierno legítimo y es el que yo presido".

Lleras era paciente y reflexivo, como lo es Duque, pero tenía carácter y lo hacía valer. 

Señor presidente Duque, siga ese ejemplo para bien de Colombia.



viernes, 22 de noviembre de 2019

Amor y Tango



Hace algún tiempo me pidieron de la Asociación Gardeliana que dictara una charla sobre temas de tango. Elegí hablar sobre el amor en las letras de tango, con base en la selección que hice de 25 grabaciones que tomé de la  nutrida colección que conservo en archivos digitales.

En otra oportunidad sostuve que en la canción popular triunfa Freud sobre Marx, pues mientras que la canción-protesta que se nutre de los conflictos socio-económicos es un género bastante limitado, el requiebro y sobre todo la queja amorosa anidan en innumerables letras en todos los géneros musicales.

Por supuesto que el mundo del tango no constituye excepción a esa regla. Todo lo contrario, el amor corre a todo lo largo y ancho de sus letras, que según Borges, que poco gustaba de ellas, contienen una vasta e inconexa "comédie humaine" en la que se exploran, por supuesto que con desigual fortuna, las múltiples facetas de nuestra sensibilidad y nuestra acción. No creo ser osado si digo que a través de ellas penetramos hasta las profundidades abisales del alma.

La selección la hice de modo arbitrario, como ocurre con toda antología, pero con la idea de mostrar la estrechez de ciertos estereotipos que pretenden reducir su temática a casos de policía con letra o lamentos de cornúpetas. Claro que de eso hay bastantes ejemplos, hasta bien sabrosos, pero en las letras de los tangos hay mucho más. Aníbal Troilo pensaba que la nostalgia y la ternura son los sentimientos dominantes en ellas. Y Ernesto Sábato admiraba a esos modestos letristas que, como Pascual Contursi, "hacían metafísica sin saberlo", al abordar profundos temas existenciales, como la soledad, el desarraigo, la contingencia, la acción del azar sobre la marcha de la vida, la fugacidad de la existencia temporal,  lo que Borges por ahí denomina la "aciaga muerte", etc.

Hay un libro de obligada referencia sobre el asunto. Se trata de "Las Letras de Tango", de la distinguida poetisa, ensayista y crítica literaria uruguaya Idea Vilariño (vid. https://es.wikipedia.org/wiki/Idea_Vilari%C3%B1o).

Vamos, pues, a esos temas, uno por uno:

1) "La Melodía del Corazón", de Carmelo Santiago, Fioravanti Di Cicco y Héctor María Artola (vid. https://altangofuerte.jimdo.com/textes-p%C3%AAle-m%C3%AAle/l-18/la-melod%C3%ADa-del-coraz%C3%B3n/).

En mi charla lo presenté en una exquisita versión que grabó Carlos Camaño en la década de 1950 con la orquesta de Rubén Sosa. Ambos muy poco conocidos. No la encontré en youtube, pero los interesados pueden escuchar las de Edgardo Donato y Romeo Gavio o de Francisco Canaro y Francisco Amor, que no se comparan con la de Sosa y Camaño.

La música se inspira nada menos que en el estudio op. 10, # 3 de Chopin, conocido popularmente bajo el nombre de "Tristesse". La letra es un precioso canto al amor que redime sufrimientos pasados, trae felicidad y la paz con Dios.

Se acopló a la misma música otra letra, también de Carmelo Santiago, titulada "La Melodía de Nuestro Adiós", de la que hay, entre otras, una buena versión de Oscar Ferrari con la orquesta de Armando Pontier. Pero trata sobre el fracaso de ese amor (http://www.todotango.com/musica/tema/2887/La-melodia-de-nuestro-adios/).

2) "Tentadora", milonga de Carlos Russo y Jorge Dragone (https://www.youtube.com/watch?v=CA8WfbSAwRU)

Gran éxito de la orquesta típica de Héctor Varela con sus cantores Argentino Ledesma y Rodolfo Lesica. Como su nombre lo indica, es una milonga tentadora. El galán va silbando suavecito por la calle al compás de esa milonga, pensando en la mujer que ama, preguntándose dónde andará, pidiendo que no le diga no. Así empiezan muchos amores. El problema está en cómo se desarrollan y en qué desembocan. Pero ese comienzo es delicioso.

3)"Pasional", de Mario Soto y Jorge Caldara, es un tango intenso como pocos.

Fue un gran éxito de Alberto Morán con la orquesta de Osvaldo Pugliese, pero teminó gustándome más la versión del malogrado cantor Jorge Falcón (https://www.youtube.com/watch?v=BgxNDgkXgzM).

Acá el amor ha penetrado hasta las entrañas: 

"...Estás clavada en mí, te siento en el latir
abrasador de mis sienes.
Te adoro cuando estás y te amo mucho más
cuando estás lejos de mí..." (http://www.todotango.com/musica/tema/1175/Pasional/).

4)"La Viajera Perdida", de Héctor Pablo Blomberg y Enrique Maciel, es uno de los tangos más hermosos que conozco(http://www.todotango.com/musica/tema/655/La-viajera-perdida/). Aunque hizo parte del repertorio de Ignacio Corsini, me inclino más por la versión de Edmundo Rivero con la orquesta típica de Aníbal Troilo (https://www.youtube.com/watch?v=cNGESvyjsfc). Todo lo de Rivero con Troilo es de antología, pero esta grabación, al lado de la de "Mi Noche Triste", es sublime.

El tema es muy delicado. Trata sobre un fugaz romance que surge en una travesía por el mar:

"...Pasajera rubia de un viaje lejano
Que un día embarcaste en un puerto gris,
¿Por qué nos quisimos, cruzando el océano?
¿Por qué te quedaste en aquel país?
Aún guardo la vieja novela que un día
Dejaste olvidada sobre mi sillón,
Escrito en la tapa, tu nombre: “María”
Después una fecha y un puerto: “Tolón”..."

5) "Melenita de Oro", de Samuel Linning y C.V.G. Flores, se compuso en 1922 para un sainete. Años después lo popularizó Floreal Ruiz. Acá lo traigo en la grabación que hizo con la orquesta típica de Francisco Rotundo (https://www.youtube.com/watch?v=8RQX-AJQu8U).

Es uno de esos muchos tangos que se hicieron alrededor de la temática del carnaval en las primeras décadas del siglo pasado. Acá el galán conquista un amor de una noche: 

"En la orquesta sonó el último tango
Te ajustaste, nerviosa, el antifaz,
Y saliste conmigo de aquel baile
Más alegre y más rubia que el champán..." (http://www.hermanotango.com.ar/LetrasTangos/MELENITA%20DE%20ORO.htm)

Después, la resaca...

6)"Amor de Forastero", de Domingo Andrés Roldán y Guillermo López, describe el entusiasmo de muchachas pueblerinas con los viajeros que llegan en el tren. Una de ellas se enamora de un forastero que sabe bailar, pero este romance también es fugaz:

"...Amor de forastero
pasa y no vuelve,
amor de forastero
viene y se va...”

¿Qué se sigue?:

"...Campanas de bronce, con alegre son
Vuelcan en el pueblo piadosa emoción,
Sermón tempranero, misa de dolor
Que irradia a las almas ternura y amor.
Una moza triste se acerca al altar
Se inclina de hinojos, se pone a rezar,
Le ruega a la Virgen, le haga volver
A aquel forastero, que pasó y se fue."


Prefiero la versión de Oscar Alonso, pero no la encontré en youtube. Pero la de Alfredo Gobbi con sus cantores Carlos Heredia y Hugo Soler no le va en zaga:

A propósito, cuando Astor Piazzolla se presentó en Medellín le pregunté por su orquesta predilecta. Sin vacilar, respondió: Gobbi.

7) "Seis días", de Carlos Bahr y Manuel Sucher, es uno de esos tangos que no me abandonan. Su tema es, precisamente, el abandono, ese amor cuya pérdida se presiente pasados seis días de silencio (http://www.hermanotango.com.ar/Otras%20Letras/SEIS%20DIAS.htm):

"...Van seis días que me amargo
Con pensamientos que me maltratan.
Van seis días ya muy largos
Para esta espera, sin esperanza.
Porque ya sé que es en vano:
Que esté esperando tu carta,
Y tu presencia o tu llamado..."

La versión de Charlo es impecable: https://www.youtube.com › watch








8)"No nos veremos más", de Federico Silva y Luis Stazo,es una obra maestra. Su tema versa sobre el amor que toca a su fin entre un hombre maduro y una mujer joven:

"De pronto ya todo quedó sin paisaje,
La nube que vuela, el tiempo de amar,
Y supimos tarde cuál es el mensaje
Para dos que tarde quisieron soñar.
Tu luz de verano me soleó el otoño
Y yo te agradezco la felicidad,
No puedo engañarte, mi adiós es sincero
Tú estás en Enero, mi Abril ya se va..."

Se hicieron muchas grabaciones de este tangazo en la década de 1960, pero creo que ninguna supera la de Adolfo García Grau:
https://www.youtube.com/watch?v=0Beo1cr1Qg4












9-"Bien frappé", de Héctor Marcó y Carlos di Sarli, combina el desengaño amoroso con el alcohol. El tema es común a muchos tangos, como el famosísmo "Tomo y Obligo" de Gardel, pero aquí hay más hondura en su tratamiento:

" ¡A ver mozo! Traiga y sirva
Caña fuerte, grapa o whisky
¡Bien frappé!
Para ahuyentar estas penas
Que atoran mis venas
De rabia y de sed.
Y si al recuerdo me abrazo
Usted no haga caso
¡Castíguemelo!...
Eche hasta que el vaso lleno
Se retobe de veneno
Como yo..."

La versión de Hugo del Carril es inigualable: https://www.youtube.com/watch?v=NsxoW1iS4gc

10) "Hoy es tarde", de Enrique Cadícamo y Juan Carlos Howard, plantea el drama de la relación de pareja que no sobrevive a la pobreza. Y cuando después el varón se enriquece, recuerda con dolor el sufrimiento de su compañera:

"...Alma mía...
No era lujo, ni las sedas, ni el dinero...
Alma mía...
Que a mis brazos te arrojaron traicioneros...
Fue tu amor, fue tu inocencia
Que brotó como una flor...
Con mis versos, vos soñabas que eras rica,
Qué importaba todo el oro, en aquella pieza chica...
Cariñito...
Qué pobreza más injusta yo te he dado,
Pero amar en la miseria no es pecado
Corazón...
Y hoy que lujos y dinero puedo darte,
Esta vida puso aparte
Nuestro sueño... nuestro amor..."
(http://www.hermanotango.com.ar/LetrasTangos/HOY%20ES%20TARDE.htm)


La versión de Julio Sosa es impactante: https://www.youtube.com/watch?v=3qsy_K_Qji8










11) "Amigazo", de Juan Manuel Velich, Francisco Brancatti y Juan de Dios Filiberto,es uno de sos tangos feroces 


es uno de esos tangos feroces que horrorizan a la gente buena. Algo maligno ha de haber en mi interior, pues esos tangos me fascinan. Son los de "la gesta del cuchillo y el coraje" que le gustaban a Borges. Aquí hay un drama pasional con sus ingredientes de traición, celos y venganza. El protagonista reconoce que una nube en los ojos le vino como un flechazo y ardiendo de rencor hizo del facón el instrumento para cobrar la afrenta. Pero luego le vino su factura:

"...Y desde entonces
Mi alma va errabunda,
Atada a la coyunda
De aquel doliente amor.
Chupemos juntos...
Quiero olvidar sonriendo,
El hoyo que está abriendo
La chuza del dolor."


Hay muchas versiones de este tangazo. Siempre me ha gustado la de Gardel, pero aquí lo traigo cantado por Horacio Palma con la orquesta típica de Juan D'Arienzo: https://www.youtube.com/watch?v=qr6bJdZRGh0

12) "Pa'l Cambalache", de Luis Mario y Rafael Rossi, podría considerarse como un colofón de "Mi Noche Triste". El protagonista, después de padecer durante dos meses el abandono de su pareja, reacciona y decide no esperar más. Todo ha quedado en la pieza como ella lo dejó. Ahora, 

"...Para no tentarme
Y hacer que regreses,
Después de dos meses
Voy a reaccionar.
Y esos cachivaches
Que guardo en la pieza
Hoy pa´l cambalache
Los voy a fletar."

El cambalache es nuestra prendería. 

Aquí está el Gardel que el gran público poco conoce y nos encanta a los gardelianos de verdad:https://www.youtube.com/watch?v=8-U75czEGas








13)"El Adiós", de Virgilio Sanclemente y Maruja Pacheco Huergo, es, a diferencia  los dos anteriores de
de los dos anteriores de esta antología, un tango muy delicado del que hizo una inigualable versión Ignacio Corsini:https://www.youtube.com/watch?v=HTwphsEK03s

El tema de la despedida es también muy frecuente en las letras de tango. Acá se lo trata con exquisita finura:

"En la tarde que en sombras se moría
Buenamente nos dimos el adiós,
Mi tristeza profunda no veías
Y al marcharte sonreíamos los dos.
Y la desolación, mirándote partir
Quebraba de emoción mi pobre voz,
El sueño más feliz moría en el adiós
Y el cielo para mí, se oscureció..."

14) "Príncipe", de Francisco García Jiménez, Anselmo Aieta y Rafael Tuegols, es un tango dramático. El protagonista enloquece por la muerte de su compañera:

"Príncipe fui, tuve un hogar y un amor
Llegué a gustar la dulce paz del querer,
Y pudo más que la maldad y el dolor
La voluntad de un corazón de mujer.
Y así llorar, hondo pesar hoy me ves
Pues para luchar, no tengo ya valor,
Lo que perdí, no he de encontrar otra vez
Príncipe fui, tuve un hogar y un amor..."

Hay muchas versiones de este gran tango, comenzando por la de Gardel. Pero ninguna iguala la de Héctor Mauré, que un comentarista dice que le hiela la sangre: https://www.youtube.com/watch?v=4xLnbY-__js

15) "Equipaje", de Carlos Bahr y Carlos Artola, trata sobre lo que queda de la ruptura de la relación amorosa: 
"...Un amor color de cielo
Y un rencor color de sangre.
Un sobrante de ternura
Que no tuvo en quién quedarse,
Y un dolor, que por constante
No me quiso abandonar..."

¡Me toca el alma!

Lo traigo aquí en la voz de Adolfo García Grau, excelente cantor poco conocido, pero uno de los grandes: https://www.youtube.com/watch?v=7mBC_OuPfDM








16)"Fatalmente nada", de Alberto Mastra y Manuel Sucher, trata el tema del que ama en silencio.
en silencio sin esperar correspondencia:


"...Te estoy mirando, sin que tú lo busques,
Te estoy besando, sin que tú lo sientas,
Te estoy hablando sin que tú me escuches,
Y estoy dentro de ti, sin que te des cuenta.

Me gusta amarte así
Porque jamás me hieres,
Porque amándote, mi amor, sin que lo sepas
Nunca sabré si me odias o me quieres, corazón.

Y siempre he de quererte de este modo
Con el alma, la ilusión y la mirada,
Yo soy la nada, que te lo da todo
Y tú, mi todo, sin que me des nada..."

La versión de Roberto Rufino con la orquesta típica de Miguel Caló es fuera de concurso: https://www.youtube.com/watch?v=ma2lsDf-AmY

17) "Lilián", de Luis Caruso y Héctor Varela, trata también de un amor de una sola noche que, sin embargo, deja huella indeleble en el protagonista:

"Lilián...
Rubia y dulce, Lilián.
Pasión...
De un romance casual.
Esa noche yo estaba tan sólo
Y tú llenaste mi soledad.
Lilián...
Rubia y dulce, Lilián.
No estás...
Esta noche no estás.
Y me siento más sólo que nunca
Sin el azul de tus ojos, Lilián..."

insuperable, esta versión de Héctor Mauré con la orquesta típica de Juan D'Arienzo: https://www.youtube.com/watch?v=nCDxx0iJlCc

18)"Mi Noche Triste", de Pascual Contursi y Samuel Castriota, es uno de los grandes clásicos del tango. Se considera que da inicio al tango canción. Borges decía que con este tema el tango se hizo sensiblero y perdió su alegría inicial. Puede ser cierto, pero sin él este ensayo no se habría podido escribir. Su motivo, como el de tantos otros, es la soledad que queda por el abandono de la mujer amada:

"Percanta que me amuraste
En lo mejor de mi vida
Dejándome el alma herida
Y espina en el corazón.
Sabiendo que te quería
Que vos eras mi alegría
Y mi sueño abrasador.
Para mí ya no hay consuelo
Y por eso me encurdelo
Pa´ olvidarme de tu amor..."

Por supuesto que la versión de referencia es la que grabó Gardel en 1930. Pero yo escucho siempre con interés y delectación la de Edmundo Rivero con Aníbal Troilo: https://www.youtube.com/watch?v=R1MDZIWO3Q0

19) "Vuelve amor", de Reinaldo Yiso y Roberto Rufino, es de la década de 1950, cuando se produjo una especie de simbiosis entre el tango y el bolero. Pierde la densidad de aquel, pero gana el sentido romántico del segundo:

" Vuelve,
Que mi mal, es mal de ausencia
Necesito tu presencia
Para no morir de pena.

Vuelve,
Apresura tu regreso
Que la falta de tus besos
Es castigo y es condena..."

La versión de Armando Guerrico con la orquesta típica de Fulvio Salamanca es primorosa:  

20) "Al Compás del Corazón", de Homero Expósito y Domingo Federico, es otra obra maestra. Trata sobre el amor que regresa:

"Late un corazón...
Déjalo latir...
Miente mi soñar...
Déjame mentir...
Late un corazón porque he de verte nuevamente 
Miente mi soñar porque regresas lentamente.
Late un corazón...
Me parece verte regresar con el adiós..."

Carlos di Sarli la popularizó en la década de 1940 con la voz de Alberto Podestá, pero yo prefiero la grabación que hizo en la de 1950 con Oscar Serpa, maestro de cantores: https://www.youtube.com/watch?v=AKo_rVieL18

21) "El Milagro", de Homero Expósito y Armando Pontier, versa también sobre el regreso. Tal es el milagro: la reconciliación. Después del abandono, que era como un suicidio, se produce la vuelta que no se esperaba de la amada:

"...Y otra vez, corazón, te han herido...
Pero amar es vivir otra vez.
Y hoy he visto que en los árboles hay nidos
Y noté que en mi ventana hay un clavel...
¡Para qué recordar las tristezas!
¡Presentir y dudar... para qué!
Si es amor, corazón, y regresa
Hay que darse al amor, como ayer..."

La versión que canta Alberto Podestá con la orquesta típica Francini-Pontier es excelente: https://www.youtube.com/watch?v=8F83BUd_I9Y

22) "Los despojos", de Horacio Sanguinetti y José Dames, es muy triste y patético. La mujer regresa después de una larga y penosa separación. El hombre la recibe con ternura, pero no oculta los estragos que ha dejado la ausencia: 

"...Despojos solamente quedan hoy
Despojos de tu amor y de mi amor,
¿Por qué has vuelto así
con las sombras del ayer,
arrastrando tu vejez
junto a mí?
¡Mira cómo estoy!
Por estar lejos de ti,
Yo también envejecí
De dolor.
Hoy somos dos despojos, nada más...
¡No sé si has hecho bien en regresar!..."

Raúl Iriarte hizo con la orquesta típica de Miguel Caló una versión impresionante de este gran tango: https://www.youtube.com/watch?v=dHv2b-xVr44

23) "Sin Piel", de Eladia Blásquez, exhibe el summum de la decepción:

"¡Ya sé!, Llegó la hora de archivar el corazón...
De hacer con la ilusión, que no me va a servir,
Un lindo paquetito con una cinta azul
Guardarlo en el baúl, y no volverlo a abrir...
Es hora de matar los sueños,
Es hora de inventar coraje,
Para iniciar el largo viaje
Por un gris paisaje...
¡Sin amor!..."
http://www.hermanotango.com.ar/Letras%20100705/SIN%20PIEL.htm




Así lo interpreta su autora y compositora, la genial Eladia Blásquez:https://www.youtube.com/watch?v=u2p5hYr5ZBM











Sobre la decepción he escrito en otra parte lo siguiente:










"Cuando uno cree estar ascendiendo hacia la cumbre de la espiritualidad,una
decepción lo desmorona todo y obliga a reemprender la marcha casi desde el punto
de inicio.Trae consigo tormentas interiores, dudas, sensación de fracaso, 
frustraciones, heridas que se reabren, esfuerzo doloroso para volver a empezar a 
partir del perdón. Las tres caídas del Señor en el camino del Calvario nos enseñan 
a levantarnos una y otra vez. Laus Deo".







24)"Gricel" es un tema memorable de José María Contursi y Mariano Mores.De cierto 
modo, relata un episodio sentimental del propio Contursi. Es uno de los muchos
tangos que tocan el tema de la culpa:





"No debí pensar jamás
En lograr tu corazón...
Y sin embargo te busqué
Hasta que un día te encontré,
Y con mis besos te aturdí
Sin importarme que eras buena...
Tu ilusión fue de cristal
Se rompió cuando partí,
Pues nunca, nunca más volví...
¡Qué amarga fue tu pena!..."

Hay muchas versiones de este hermoso tango. Como soy "fan" de Troilo y Fiorentino, la traigo por ellos:

25) "Claveles blancos", de José María Contursi y Armando Pontier, hace parte de la categoría de los
tangos elegíacos:

"...Se durmió,
Besando el sueño aquel
Que nunca se cumplió...
¡Rumor de mar lejano!
Su mano se alargó,
¡Jazmín y piel!
Y en mi desolación
¡Grité... grité!
Nunca más
Su voz me llamará...
¡Ya nunca, nunca más
su boca besaré!..."

http://www.hermanotango.com.ar/LetrasTangos/CLAVELES%20BLANCOS.htm




Así lo interpretó Roberto Rufino con la orquesta típica Francini-Pontier:
https://www.youtube.com/watch?v=8elI-y6uWng